民國(guó)馬甲鼎丨1916年北岳恒山游記
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2025-03-18 10:40
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1916年秋,晉省報(bào)人馬甲鼎因事去靈邱,事畢順路赴渾源游覽了恒山,寫下了《晉北恒山游記》,于山西《來復(fù)報(bào)》連載三期。
編者按
1916年秋,晉省報(bào)人馬甲鼎因事去靈邱,事畢順路赴渾源游覽了恒山,寫下了《晉北恒山游記》,于山西《來復(fù)報(bào)》連載三期。馬甲鼎是山西近代名流，因文化與三晉文豪郭象升（渾源女婿）交往甚密，因武術(shù)與軍政界要人榮甲三（渾源人）多有往還，雖素知渾源，但親臨渾地并游覽恒山僅此一次也。其文瑰麗奇絕，氣象萬千，讀之如身臨其境，仿佛攜手同游，樂而忘憂。
近代人物游歷渾源、恒山的游記，向來是本刊關(guān)注之重點(diǎn)，現(xiàn)將此文刊發(fā)，以饗讀者。
馬甲鼎之孝道
馬甲鼎（左）與祖母（右）
1930年攝于太原家中
馬甲鼎(約1890—1954)，字立伯，山西省稷山縣塢堆村人，民國(guó)山西政學(xué)界名流，青幫“通”字輩大哥，山西近代武術(shù)倡導(dǎo)者、著名藏書家。
馬甲鼎未成年時(shí)，父母相繼離世，由祖母楊太夫人（1839—1931）撫養(yǎng)長(zhǎng)大，日后對(duì)祖母接至太原精營(yíng)街東二道街私宅一同居住，極盡孝道。祖母去世后，馬甲鼎恭請(qǐng)數(shù)位山西名流合制了墓志銘，郭象升撰文、趙鐵山書丹、趙鐵山之弟趙昌愿篆額，可謂當(dāng)時(shí)省內(nèi)墓銘合作的頂配。
北岳恒山游記
旅期：1916年秋
恒山在山西渾源縣南十余里，古亦名常山，蓋取風(fēng)俗通恒常也。萬物伏北方，其道常久之義。一說，因避漢文帝諱，故易“恒”為“常”云。北連玉華，南俯全晉，東跨幽燕，西控雁門，誠(chéng)朔疆之鎖鑰、中原之隘吭也。在昔形勢(shì)險(xiǎn)阻，用武必爭(zhēng)，洵非嵩華泰衡所能比。及考《尚書》，載舜巡狩至于大茂山，緣阻雪而遙祭，后世因之?；蚧笥陲w石之說，或發(fā)于夷夏之限，故歷代祀典，多于曲陽(yáng)舉行，迨明季馬公文升雖有厘正之請(qǐng)，而阻于倪禮部。清初垣臣黏公本盛始疏請(qǐng)更祀，至是乃還山靈真面。物華之豐美，雖詘于四岳，而泉石幽奇自若也。
舟車之跡，紀(jì)功之頌，游客之屐痕，騷人之題詠，雖遜于四岳，而茅盈張果餌術(shù)餐霞采玄芝而仰石脂踵相接也。山之所產(chǎn)植物，除五谷外，則有栝、有芝、有松桿檜柏；動(dòng)物除六畜外，則有雉、有鷹、有麞麅豹虎；藥品則有黃精、白芝、荊芥、茅香，更有神草十九種；其余奇花異卉，為此山之獨(dú)有者，實(shí)莫能名，而亦不計(jì)其數(shù)。非閉影藏形，寄托于靈域，探邃尋幽，往來于澗谷者，可得而聞不可得而見也。余以淪謫之身，恒苦世俗之累，形神徒勞，巖石無分，少文之癖，空多弘景之遇，偏左桎梏仁義，眷戀云松，每藉于役，輙酬夙愿，蓋醉翁之意。原別有在，借譽(yù)期通固無益，摧志屈道亦弗為也。
丙辰（1916）秋，有事于靈邱。靈邱者，趙武靈王墓邱之所在，因地而得名也，西與渾源接壤。所事告畢，破曉遄征，阻雨王莊（王莊堡距靈邱八十五里），策驢風(fēng)嶺（清風(fēng)嶺極形危險(xiǎn)，躋攀甚艱），云山新霽，疊疊娟娟，競(jìng)秀獻(xiàn)媚，含翠迎人，心神向往之恒山，輒行輒問，終莫能觀。盤旋澗中，儼若入甕，懸崖壁立，一線天明，既出幽谷，抵下盤鋪（俗又呼下半坡），有山巍然蹲踞于辰極者，北岳也。
原載于山西《來復(fù)報(bào)》第四百一十九號(hào)
行約四里，有松三株，蒼虯參天，亭亭若蓋，惜生此間，未克與“五大夫”爭(zhēng)勝，豈亦天子不得而臣，諸侯不得而友者乎，若論高逸，則不可與秦封漢植同日語(yǔ)矣。過望仙亭，憇艇子嶺（山半村名），田家三五，土戶茅窗，渾渾噩噩，無知可羨。自山門至此，土多于石，過此則石多于土，而古松亦茂密。
歷虎風(fēng)口（有碑曰“介石”）、金龍口，石路陵嶒，云霞蒸蔚，循危崖而登峻坂，盤鳥道而入層霄，凝眸石脂之圖，置身清都之府，則有官廨井廚與凌云之閣（楹聯(lián)曰“一朝云霧起，天與地相連”，書法甚工）冷泉之亭。自此出，過一坊，折而東，升為寢宮，飛石之窟、還元之洞在焉。
轉(zhuǎn)而西上，為岳殿紫芝之峪、會(huì)仙之府，輔之穹碑，森立乎廊廡，檜松分列乎階墀。忽逢僧話，逕入禪房，一榻綠陰，半生陳跡，曉鐘午馨、敲殘癡人之夢(mèng)，嵐光樹影、消絕處士之魂。岳殿東望，兩崖忽斷，中垂草莽千尺，為霞客冒險(xiǎn)絕頂之間道。
仙府西去，削壁森立，上掛青藤萬縷，乃道人爛柯流水之遺臺(tái)，高矣、險(xiǎn)矣、幽哉、奇哉，游者為之裹足，壯夫聞之徘徊，雖好奇如霞客，亦未曾一至焉。余斯時(shí)也，難止尋幽之念，逐決探險(xiǎn)之心，于是披荊斬棘，附葛攀藤，橫行奮飛，如蟹似雀，蹲身石峽、猶健猨之升木，探足殘痕、若狡驢之渡河，目不敢移視，指不敢稍錯(cuò)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，臨深履薄，一躍而登，心胸暢豁。地?zé)o半弓，寬約尺五，殘局猶在，古音已亡。西俯五臺(tái)，南眺四岳，兒孫羅列，邱垤重排。閱九點(diǎn)之歷歷、云物恢奇，看萬象之蒼蒼、微茫無際，下臨萬壑，仰摘星辰。剎那之頃，氣象千變，風(fēng)雨忽來，雷電交作，聲震群谷，驚怪石之亂墜、光穿林表，疑金蛇之交飛、昂首云端，翛然物外，戒懼之懷難已，超逸之念倍增。四顧長(zhǎng)嘯，奇趣橫生，見智見仁，于斯已足，豈敢謂九天獨(dú)唳，不與下界雞鶩一門毛羽耶。當(dāng)其上也，頗憂攀躋之危，及其下焉，又慮顛覆之險(xiǎn)。下視萬仞，失足千古，滄海一粟，雖不欲置此身于度外其可得乎?正值驚疑之際，明誠(chéng)上人于山半高聲大呼曰：“天下之事，未有上易而下難者。君勿慮焉，吾語(yǔ)汝以下臺(tái)之法。平其心、靜其氣、決其志、放其膽，勿眷戀、勿猶豫，肘后曳、足下垂、目外視、掌下覆，指據(jù)舊痕，背倚石壁。足無所據(jù)，手無稍易，徐徐而墜，則得矣。”
余聞之，若當(dāng)頭棒喝，迷津得路，如法以行，毫無危險(xiǎn)，乃喟然嘆曰：“世之熱中者，每藉口于‘難下臺(tái)’三字，模棱兩可，貽誚識(shí)者。嗚呼，豈真易上難下哉。惜無人以覺其迷，使之平心靜氣決志放膽耳。所謂悟道者，悟此道也（琴棋臺(tái)上有“悟道遺跡”四字）。安能盡趨熱中之輩，至此一游，一悟此道，以驗(yàn)余言之不謬，則世界休明，或尚有望焉。”
原載于山西《來復(fù)報(bào)》第四百二十號(hào)
既下于廟廊稍憩，擬自山陰徑赴渾源。遂由間道攀至西峰之巓，有亭據(jù)其上，而與夕陽(yáng)嶺相對(duì)。北矚渾源城郭，若覆盂然，遠(yuǎn)近村堡，錯(cuò)落如棋子。夕陽(yáng)返照，四望清明，紅葉翠蘿，滿山若畫。未幾，天暮，山行甫半，澗道崱屴，石徑滑仄，極險(xiǎn)之處曰“煙筒峪”，陡絕幽壑，黯氣陰森，榛棘橫于前，泉石激于后。驚疑之際，風(fēng)雨又作，雷聲、蛙聲、蟲聲、水聲，足下石子相擊聲，雜然并奏，疑鬼疑神，忽驚忽喜，幸余尚有健可夸，不至大窘，然閉目而思，亦云險(xiǎn)矣。不意甫至山下，雨收云歛，晴空月出，照我徐行，且詠且吟，其樂無極。
及抵渾源時(shí)，已二鼓，逕投南關(guān)逆旅宿焉。依枕成眠，云山入夢(mèng)，瓊樓玉宇，又作重游，既消愁而忘倦，復(fù)心曠以神怡。乍聽茅店之雞聲，吟情裊裊，忽說懸空之妙構(gòu)。
余興殷殷，東方既白，旭日初升，呼童裹糇，杖策以出。朝來岳色，面面含嬌，雨后秋苗，層層吐秀，渡小溪入南峪，循岳麓詣磁峽，危崖兩岸，澗水?dāng)?shù)灣，幽邃窈窕，無出其右。昔人游記，所謂伊闕雙峙，武彝九曲，俱不足以擬之者，即此處也。盤旋三轉(zhuǎn)，則崖愈斗峭，峽愈窄隘，風(fēng)勢(shì)愈凜冽，泉聲愈清奇。西望絕壁之半，蜃樓忽現(xiàn)，色色空空，恍疑仙境者，懸空寺也。幽妙巧麗，結(jié)構(gòu)神奇，復(fù)道梵宮，危?數(shù)木。入門北上，樓閣高下，檻路曲折，莫不各盡其妙。最上層曰瞻漢云閣，恒滱奔匯于下，煙霞繚繞于上，身在碧落之中，欣聞三昧，神飛諸天之外。靜悟上乘，落葉蕭蕭，憑欄得句，蒼苔點(diǎn)點(diǎn)，拂壁尋碑，萬卒北戍、認(rèn)魏代之鑿痕，一夫橫矛、疑楊家之殘壘（磁峽始基，系天興元年發(fā)卒鑿道所創(chuàng)；楊業(yè)守三關(guān)，亦鎮(zhèn)兵于此），西蜀陰平，未易倫比，蓬萊鷲嶺，遜此神奇。洵云中之要害，天下之巨觀也，是游也。凡耳目所見聞、志意所參悟，管中一斑，形于言詞者，不過如斯。此外洋洋浩浩，如讀奇書，氣象磅礴，煙云幻變，則未能摹其萬一焉。復(fù)恨余才疏學(xué)謭，弗克如榖人祭酒之于岱宗，為山靈宣其氣象、發(fā)其苞育、志其顯鑠、狀其奧異，雖亦屣齒有經(jīng)，巒情斯習(xí)，實(shí)難稍資津逮。
為益來者，惟是興之所至，略存游歷紀(jì)念已耳。至若沿途之所經(jīng)歷與吟詠所得，則存于別錄，茲不贅。
原載于山西《來復(fù)報(bào)》第四百二十一號(hào)
校對(duì)：雪 芳
編輯：邢學(xué)琳
馬甲鼎其人其事
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政治：清末陜西省警察兵教練所畢業(yè)。民國(guó)初期，在閻錫山省政府任編輯、秘書。1912年孫中山先生巡晉，乘專列來到太原，9月19日上午出席山西軍政界在山西大禮堂舉行的歡迎會(huì)，山西教督閻錫山宣布開會(huì)，馬甲鼎代閻致歡迎詞稱：“中山先生提倡革命，奔走海外者二十余年，卒舉禹域四千年淫威摧除廓清，以成共和之制，高勛隆績(jī)，近古以來所未嘗有也。”10月10日，太原舉行了盛大的“雙十節(jié)”慶?；顒?dòng)，當(dāng)天晚上的民眾集會(huì)中，馬甲鼎（中外聯(lián)合通訊社負(fù)責(zé)人）、劉越（軍界代表、同盟會(huì)員）、景梅九（山西辛亥革命元老、山西軍政府政事部部長(zhǎng)）等3人登臺(tái)慷慨激昂演講，給予民眾極大的感染力。
1916年5月，任山西省同武將軍行署教誨師；同年，任隰縣縣知事（任期一年有余）。1931年前后，時(shí)任山西省署秘書（交際科長(zhǎng)）的馬甲鼎，兼任山西省第一監(jiān)獄一科科長(zhǎng)。
1935年，閻錫山成立防共委員會(huì)議，委員九人，分別為賈景德（太原綏靖公署秘書長(zhǎng)）、榮鴻臚（太原警備司令）、李尚仁（省政府委員）、朱綬光（綏署參謀長(zhǎng)）、程樹榮（省公公安局長(zhǎng)）、李潤(rùn)發(fā)（憲兵司令）、薄毓相（主張公道團(tuán)秘書主任）、馬甲鼎（省署秘書）及湯文煥（省署秘書）。曾任第三集團(tuán)軍兵站總監(jiān)部秘書長(zhǎng)，青幫“通”字輩大哥，趙樹理（1934年加入）、史紀(jì)言等人的青幫師傅。
日偽時(shí)期，曾任稷山縣縣長(zhǎng)、山西省領(lǐng)置財(cái)產(chǎn)管理委員會(huì)專任委員，太原市剿共委員會(huì)委員兼事務(wù)主任、山西省安清同義委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職。
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文化：近代山西報(bào)人，《山西宗圣報(bào)》的創(chuàng)辦者，中外聯(lián)合通訊社（太原）社長(zhǎng)、《國(guó)術(shù)旬刊》社（山西）社長(zhǎng)。一生藏書甚富，其中有宋版、清版線裝古書，山西著名學(xué)者郭象升于1914年撰詩(shī)《太原市上購(gòu)書歌》紀(jì)之:“立伯疎俊天解弢，對(duì)人往往稱腹枵，買書賣馬毋乃誤，韻事亦足光我曹。(馬立伯名甲鼎)”。
1924年，加入韜園詩(shī)社，成為韜園詩(shī)友。韜園詩(shī)社是由以賈景德、郭象升等山西軍政界、文化界人士于1923年重陽(yáng)節(jié)創(chuàng)立，最初10人為賈景德、郭象升、趙柄麟、江瀚、常贊春、趙意空、鮑振鏞、張友桐、張少岷、熊寄龕（一作寄堪）。翌年又吸收了陳濟(jì)棠、郭寶清、馮司直、曾肇嘉、王菊初、陳柱丞、楊賡韶、王式如、蕭子靈、李伯仁、于梓材、馬甲鼎等12人，經(jīng)常往來于韜園者還有吳西僑、楊兆泰、戴可風(fēng)、文霞先、吳人達(dá)、李鏡蓉、張劫人、孫奐侖、張瑞璣等。雅集頻仍、詩(shī)會(huì)繁盛。韜園詩(shī)友，多為清末舊官員，均通國(guó)學(xué)、工詩(shī)詞書畫，留學(xué)歸來的新派人物也均受儒學(xué)教育。韜園詩(shī)社創(chuàng)立后，詩(shī)友以詩(shī)歌交流思想，慰藉心靈，進(jìn)或祖道送別，偶亦把酒揮毫。逢良辰吉日，挈茶果餌集，分紙為即事詩(shī)的遺風(fēng)。
1925年至1933年，接受郭象升（亦師亦友，拜郭為古文師傅）的邀請(qǐng)，在山西省立國(guó)民師范學(xué)校高等師范部（后改為山西省立教育學(xué)院）授課任教，同僚名流有趙意空、蘭承榮、喬萬選、谷思愷、張友桐、常贊春、張淑琳等。
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體育：“九·一八事變”發(fā)生后，我國(guó)各界愛國(guó)人士莫不為之義憤填膺。全國(guó)上下同仇敵愾，奔走呼號(hào)謀求救亡圖存之策，山西武術(shù)界也提出“習(xí)武強(qiáng)身”“習(xí)武國(guó)家”等口號(hào)。1932年，山西省武術(shù)促進(jìn)會(huì)成立，馬甲鼎、邱仰竣（省民政廳長(zhǎng)）任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，李槐蔭任會(huì)長(zhǎng)。
馬甲鼎創(chuàng)辦《山西國(guó)術(shù)體育旬刊》并任旬刊社長(zhǎng)，所撰《太極拳派別》，稱“近代太極拳共分三派：一曰河南陳家；二曰永年楊祿禪；三曰永年郝派，即為真先生而師事李亦畬先生者也。……”1935年為《李氏太極拳譜》作的序言中，又提出了太極拳流派有“陳派也，楊派也，李（亦畬）郝（為真）派也，吳（鑒泉）王（茂齋）派也。”為太極拳流派起源傳承的著名論述。
參加各種國(guó)術(shù)盛事。1934年，太極拳名家李香遠(yuǎn)與北京軍分會(huì)委員沈維周等等蒞晉，馬甲鼎特在私宅基設(shè)筵歡宴，作陪者有省軍政界要人榮鴻臚、朵珍、耿步蟾、邱渝川、張漢三、王懷明、頊道龕以及太原市各國(guó)術(shù)名家二十余人；同年，馬甲鼎在北平市國(guó)術(shù)綰歡聚會(huì)上致講演詞。山西太谷國(guó)術(shù)館開業(yè)時(shí)，受到一些社會(huì)政界人士和富豪名流的資助，其中孔祥熙曾捐300大洋，馬甲鼎捐100大洋等。
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晚境：1949年后，馬甲鼎為了回避過去的歷史,以字為名,官方檔案名字改為“馬立伯”。在山西公學(xué)接受培訓(xùn)后，在山西大學(xué)圖書館工作，負(fù)責(zé)整理線裝古籍。1954年去世。去世后，其夫人（?——2001）將藏書全部捐給了山西大學(xué)。
自寫特長(zhǎng)“能書大小漢字、鑒別古書古物、對(duì)健身拳術(shù)有研究”。馬甲鼎性喜游歷，游后往往成文發(fā)表于當(dāng)時(shí)報(bào)刊，現(xiàn)僅知有民國(guó)初期所撰的《泰山紀(jì)游》《北岳恒山游記》存世，1933年名僧釋力空修撰《霍山志》時(shí)曾為之作序。
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1935年春，南京國(guó)民政府派遣國(guó)民黨中央執(zhí)行委員邵元沖、中央監(jiān)察委員張繼為代表，赴陜西祭掃黃帝陵。祭掃活動(dòng)結(jié)束后，邵元沖作西北視察之行，先后赴甘肅、青海、寧夏、內(nèi)蒙古、山西等地視察，秘書高良佐一路隨行，凡沿途所見所聞，皆筆之于書，在當(dāng)時(shí)各大報(bào)刊發(fā)表后，引起強(qiáng)烈反響。
1918年9月，北洋政府教育部參事蔣維喬奉教育部令，視察山西學(xué)務(wù)，乘便禮五臺(tái)、謁恒岳。9月21日由北京啟程，先乘火車到石家莊，到太原；再乘架窩赴五臺(tái)山、恒山；然后于10月13日由大同乘火車返京。
1935年春，南京國(guó)民政府派遣國(guó)民黨中央執(zhí)行委員邵元沖、中央監(jiān)察委員張繼為代表，赴陜西祭掃黃帝陵。祭掃活動(dòng)結(jié)束后，邵元沖遂作西北視察之行，4月25日自西安啟程，先后赴甘肅、青海、寧夏、內(nèi)蒙古、山西等地視察。
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