重修北岳廟碑銘
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2025-09-04 17:08
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重修北岳廟碑銘
明 吳寬 禮部尚書
《舜典》所載有四岳，然于東岳特著岱宗，余無所指。至《周禮》始有五岳?！稜栄拧分柑⑷A、霍、恒、崧而言。議者謂周都豐鎬，《詩》之《崧高》不得為中岳。堯都冀州，《禹貢》之太岳當為中岳。又謂秦以岍為西岳，漢武徙衡山之神于霍山，而衡、霍俱為南岳，獨泰與恒無所議，而近世復疑恒祭非其地者。予竊論之，四岳之名起于舜，舜以一歲而巡四岳，使乘輿必至其山，勢能遍歷之乎？雖所謂兵衛(wèi)少而征求寡，無亦不勝驅馳之勞乎？蓋古之紀事者，言其大約而已。故天子入其地，特覲諸侯于此，若山川之遠者，則望而祭之，故曰“望秩于山川”。其見于書者如此，又何必曲取不經(jīng)之說以為證耶？疑者又以其地之偏，如前之說者。蓋五岳所峙有定位，天子所居無定都，秦、漢不必論也。如以堯、周所居以求岳之所在，必無能合者。恒山之神，自古祭于曲陽，若山西渾源州之南二十里，有山特高大，世以為恒山。山之東十里，有峰尤峭拔，其下有廟，蓋亦古矣?；蛞郧栔讲荒艽笥跍喸矗煲芍?。不知山川相距雖千百里，在天壤間，特咫尺之近耳。況其地皆在河北，山于此而望祭于彼，又何較其區(qū)區(qū)彼此之疆界乎？且世俗東岳有廟遍天下，亦可泥其跡而求之乎？渾源在今大同境內(nèi)，大同即古云中，為國家北邊雄鎮(zhèn)。比歲谷麥少登，馬災繼作，都御史河南劉公宇奉命巡撫其地，以為己憂。而太監(jiān)陸公訚、都督莊公鑒，皆受閫外之寄者，相與竭誠禱于廟下，即獲響應。逾年，倉廄既盈，戰(zhàn)守有備，軍令大行，邊警寧息。適禮官以厘正祀典事奏，謂祀當仍曲陽之舊，而渾源有山，靈氣磅礴，祀而修治其廟，于禮亦宜，詔從之。公行視廟，西向僻陋，圖謀改作，俾參政畢孝、參議相樞、副使陳寬、僉事王從鼎循山相度，得地于中峰之麓，平衍端直，諸山環(huán)擁，皆以為宜，而公不敢專也。以疏請，詔亦從之。顧山多木石可用，乃俾副使李惟聰率通判靳仁督工，以弘治壬戌七月興役。于時知府胡汝礪、知州楊澤以下咸來勸相。明年三月，功即完。因其地勢三成，上構殿七間，兩廡次列，重門外啟，位置有序，眾目改觀。舊廟不毀，仍為寢宮。皆曰：“宜有文刻石，以示永久?！惫詰舨坷芍袇钨t所具事狀，遣使來請，系之以詩曰：
天作高山，分奠中土。自虞歷周，四益而五。是曰方岳，載籍可睹。天子時巡，匪以游豫。以朝諸侯，以考制度。自秦置守，斯禮莫舉。漢唐相因，封禪其所。黷禮不經(jīng)，禮家奚取？爰正神號，夐出千古。運開大明，惟我皇祖。大河之北，是曰恒山。盤踞峭拔，望之巍然。神靈所之，倏來倏旋。來則曲陽，旋則渾源。渾源有廟，莫紀其年。捍御災患，功多于邊。有司事之，罔敢弗虔。歲時駿奔，以執(zhí)豆籩。謂神室此，如龍于淵。惟神至靈，上助玄造。惟帝念功，思以為報。邊臣協(xié)謀，恐辱明詔。相地維吉，改作新廟。奕奕棟宇，高薄云嶠。翚飛鱗次，工逞其妙。神樂幽棲，林壑殊峭。仰窺其形，巖石莫肖。側聽其聲，冷風如嘯。出為云雨，入土濛濛。大田秩秩，五谷芃芃。騋牝蓄息，以及羖犝。烽火不舉，北連云中。邊人嘯歌，長樂年豐。國家報祀，禮視三公。神之來兮，黝輅烏駥。神之飧兮，黑黍玄豵。翛然乘風，陟降茲峰。永鎮(zhèn)朔方，錫福無窮。
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